【摘要】本设计为联读苏轼的《念奴娇赤壁怀古》与《赤壁赋》，教师在此基础上指导学生以小组为单位开展小微专题研究，要求学生能以相对活泼的形式展现本组对苏轼“悲郁与超旷”精神的探究，鼓励他们对文本进行个性化研读。第一、第二课时，教师在文本研读中指导学生完成微专题学习方法指导；第三课时，各小组汇报微课题研究成果。
【关键词】：群文阅读；任务支架；任务学习；微专题探究；核心素养
【预习任务】
分组查阅资料，收集相关信息：（1）乌台诗案的产生背景、主要原因及对苏轼的影响；（2）苏轼一生“三起三落”的经历、诗文的艺术特色，以及他在文学史上的地位与影响；（3）赤壁与赤鼻矶的区别与联系；（4）《中国古代文学史》《东坡全集》《四库全书》等文献中有关苏轼的条目；（5）苏轼思想中的儒释道精神；（6）东坡肉的由来；（7）《赤壁赋》中的客人是谁？（8）阅读《定风波》、《后赤壁赋》。
1、朗读苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，借助学习资料理解诗歌主旨。
2、参照注解，反复诵读《赤壁赋》，初步感受苏轼的“乐”“悲”“乐”的感情变化。
3、梳理《赤壁赋》中的并列对称式词汇，探究其遣词造句特色。
【学习任务】
学习活动1：文化知识漫溯
各小组在教师指导下分专题搜集文献资料综述，再派代表上台向大家介绍本组收集到的相关资料。
（组1）介绍“念奴娇”：词牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，得名于唐代天宝年间的一个叫念奴的歌伎。此调以苏轼《念奴娇中秋》为正体，双调一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句四仄韵。另有双调一百字，前片九句四仄韵，后片十句四仄韵等十一种变体。代表作品有苏轼《念奴娇赤壁怀古》、姜夔《念奴娇闹红一舸》等。
（组2）赋是一种什么文体：复试中国古代的一种文体。它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的特质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重写景，借景抒情。“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
（组3）东坡肉的由来：苏轼因为乌台诗案得罪了朝廷而被降职，下派到湖北黄州，到了黄州后他自称为“东坡居士”。百姓为了感谢他的功德送了些猪肉给他，苏东坡收到猪肉后，便让家人将肉切成方块，并用他的烹调方法煨制成红烧肉。苏轼将红烧肉分送给参加疏浚河道民工后大家都赞不绝口。后来便以他的名字将此肉命名为“东坡肉”。自此东坡肉不仅成为一种美食也有着丰富的文化内涵，最终成为他善制民生的一种体现。
学习活动2：诗文用典探究
朗读苏轼的《念奴娇赤壁怀古》和《赤壁赋》结合参考资料，探究诗中典故的出处与含义。
（1）通读苏轼的《念奴娇赤壁怀古》和《赤壁赋》，提出阅读上的障碍与疑惑，概括他们各自的主旨。
参考：
第一篇：表达了诗人对历史英雄的崇敬之情以及对自身坎坷身世的感慨，也抒发了诗人怀才不遇之感。这首诗借怀古抒情，用豪壮的情调称颂古之英雄的丰功伟业，表达了诗人虽然政治失意、怀才不遇，亦未曾失去的旷达心志。
第二篇：此文从泛游大江之乐写起，转到顾念人生之悲，再复归于精神解脱的愉悦，在悲、乐转换之中，提出了“人生意义何在”这样一个哲理命题，表现了作者虽然身处逆境，却能忘却一时得失、力求随遇而安的人生态度。
（2）分组梳理诗文中典故，讨论这些典故的出处和含义（见表1）
（3）说说苏轼诗文运用典故的特色。
参考：苏轼的一诗一文运用了10余条典故，从中能够看得出他对人生的思考主要有三对人生矛盾：①、出仕与隐退、②、理想与现实、③、宇宙与人生。从中也更能够看得出他广泛吸纳了儒、释、道三家思想，并博采诸家学说思想之机妙。儒、释、道三家思想不仅对苏轼的性情塑造和人生体悟有重要影响——由悲郁走向超旷，还在其文学观念的行成中发挥了重要作用。
学习活动3：山水哲理情思融合
探究：苏轼的诗文是如何将山水与哲理情思结合在一起的？诗文中的“山水”与唐代“山水田园诗派”里的山水有什么不同？苏轼是如何看待山水与哲理情思的？
明确：在苏轼的诗文里“山水”是“哲理情思”的外化，观“山水”是为了阐理明情，引发联想。“山水”本身没有独立的审美价值，更谈不上山水与自我的交融；而唐代的“山水田园诗派”里的山水有独立的审美价值，而且诗人往往将自己丰富而蕴藉的情思融入山水之中。与唐代的“山水田园诗派”的诗人相比，苏轼没能够发现山水的独立的审美价值，他将山水视作哲理情思的外化，借由观山水来阐理明情悟道。
学习活动4：发现对称之美
（1）通读《赤壁赋》画出文中并列对称结构的语言表达（词语、短语、句式）
明确：
对称式词语：渔樵、鱼虾、麋鹿、天地、盈虚、消长、肴核、杯盘。
四言短语：冯虚御风、如怨如慕、如泣如诉、正襟危坐、月明星稀、酾酒临江、横槊赋诗、洗盏更酌。
句式：清风徐来，水波不兴；诵明月之诗，歌窈窕之章；白露横江，水光接天；纵一苇之所如，凌万顷之茫然；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇；西望夏口，东望武昌；破荆州，下江陵。
（2）探究大量使用并列式对称词语、短语和句子背后的原因。
参考：①、《赤壁赋》中就大量使用了对称性的词语和短语，是因为对称是辩证思维对立统一的集中体现，符合人们对对称性的追求；语义结构对称的词语和短语显然比非对称的词语和短语更易于认知。②、《赤壁赋》中大量使用了对称性的句子，是因为对称句有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。能够实现通感，将感觉与情绪具体化，有助于文章语言平衡对称美的实现。③、受“骈赋”的影响。骈赋的特点是通篇基本对仗，两句成联，但句式灵活，技巧出新，炼词熔典，多用虚词，词气通顺，行文流畅，讲究一定声律；犹如对联串缀成文，音韵自然和谐。④、《赤壁赋》在语言形式上，运用了骈偶句式，整散结合，句式参差，音韵跌宕，给人一种雄健豪放的感觉。
反复朗读，琢磨这些词语在音韵美和文学性方面的表达效果。
学习活动5：情感结构探微
分小组探究本文在情感表达与结构模式上的对称平衡之美。
【组1】《赤壁赋》中的情感表达不是一味的吟咏欢乐或慨叹悲伤，而是让乐、悲、喜这三种情感达成巧妙的平衡。作者的情感有着由乐到悲再到喜的起伏变化，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。
【组2】《赤壁赋》中的表达方式的运用上也形成对称平衡，先写赤壁的自然景色和作者游玩的感受。（侧重叙述、描写）再写作者的心情由乐转痛转悲。（侧重抒情）第三部分写苏子答客，借水与月论述“变与不变”的道理。(侧重议论)末段照应首段，文章由悲而喜。（侧重叙述、抒情）这四种表达方式在文中达成了一种动态平衡。给人一种美感。
【组3】《赤壁赋》中的写作对象上的动态平衡，本文在人物描写上思考了自己和客人的生存方式，形成了空间上的平衡；首段写游玩时快乐的心情，末段又由悲伤转为喜悦的心情。这样的描写对象也具有平衡的美感。
【组4】《赤壁赋》中在景、情、理的处理上也体现了浑然天成、妙合无垠的对称平衡，如：多层次、多角度写景；多侧面、多维度抒情；多源头、多相度悟理。苏子此时虽身逢贬谪，却在文化事业上建树颇多。中国儒家思想对他的深层浸染，景、情、理的完美平衡，当是他情感世界和理性世界相统一的最本质的一座殿堂。
学习活动6：微专题研究成果展示
出示评价量表，理解评价标准，学生根据评价量表（见表2）得分情况评选微专题研究优秀小组。
小组展示:
[组1]《简析乌台诗案对苏轼的影响》：乌台诗案对苏轼的影响有仕途影响和文学影响。①、仕途影响：乌台诗案之前，苏轼的仕途才刚刚起步，对于政治生涯，苏轼充满了憧憬，作为政治家，他经常忧国忧民，也希望尽自己的力量贡献与国家，拯救万民于水火。在经历了乌台诗案后，苏轼的仕途经历了转折点，注定了难在仕途有所大的建树，这时的苏轼将满心的为国分忧转换到更为宽广人文情怀上。②、文学影响：乌台诗案前，苏轼的作品还是放在朝廷上、国家大事之上、政治上。在经历了乌台诗案后，苏轼的作品题材风格有了明显的转变，百姓疾苦，忧国忧民，游山玩水成了新的题材。
[组2]《简述苏轼诗歌的艺术特色》：苏轼的诗歌立意高远、深邃独到、运思巧妙、挥洒自如、机趣横生。苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在诗歌中。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。《念奴娇赤壁怀古》是苏轼的代表作品之一，被后世誉为“千古绝唱”作品以空前的气魄和艺术力量塑造出一个英气勃发的人物形象，表达了作者的昂奋的豪情和超旷的思绪。
[组3]《简述苏轼人生经历》：苏轼一生可以概括为“三起三落”。苏轼二十二岁参加科举考试后便名震京师，步入仕途后逐步受到重用；苏轼反对变法，因“乌台诗案”被贬去黄州；新法废除后，司马光成为宰相，苏东坡东山再起，升为正三品官员；苏轼与司马光政见不合，请辞外放；苏东坡再回朝廷，职位频繁调动；到宋哲宗亲政时，苏东坡被一贬再贬，最后贬到儋州。《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》就是在他人生经历重大转折后写就的传世作品。真可谓是“诗人不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。
[组4]《简述苏轼在文学史上的地位与影响》：苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表，而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼在当时文坛上享有巨大的声誉，他继承了欧阳修的精神，十分重视发现和培养文学人才。当时就有许多青年作家众星拱月似的围绕在他周围，其中成就较大的有黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”。在后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠，人们争相从苏轼的作品中汲取营养。在金国和南宋对峙的时代，苏轼在南北都发生了深远的影响。直到现在苏轼的《念奴娇赤壁怀古》和《赤壁赋》两篇诗文均被选入普通高中教科书《语文》必修上册（人教版）。继续滋养着、培育着一代又一代中华儿女。
[组5]《简介赤壁与赤鼻矶的区别与联系》：赤鼻矶在今湖北省黄州市城西北江滨，因山形截然如壁而有赤色，也称赤壁。赤鼻矶位于黄冈市赤壁山最西端的前沿部位，它由赤壁山麓向西突出近百米长，数十米宽，状如赤壁山悬挂的鼻梁，通体岩石，颜色赭赤，古时直插江底，形成矶头。赤壁，历史地名，指的是赤壁之战的古战场，位于今湖北省赤壁市西北部。“赤壁”二字位于赤鼻矶头临江悬岩，南距市区38公里。《湖北通志》载：赤壁山临江矶头有“赤壁”二字，相传为周瑜所书。所以，本小组经过商讨后，大胆预测：苏轼作为一代文豪不可能不知道赤壁与赤鼻矶的区别，而是有意抓住赤壁与赤鼻矶的联系，从而由地名引出人名——周瑜，以便于把自己和周瑜进行对比，引发自己的无限感慨，情感由积极变得消沉，充分体现了“悲郁”的一面。这与他当时的处境是相吻合的，言为心声。
[组6]《<赤壁赋>中的客人是谁？》:有的资料显示《赤壁赋》中的客人是他的好朋友杨世昌，因为写前后赤壁赋的时候，食宿是最困苦的时候，他当时被贬为黄州团练副使，相当于变相软禁。当时他在黄州只有杨世昌和张怀民寥寥几位好朋友，前赤壁赋里面的客就是杨世昌。其实赤壁赋中的那个客人就是苏轼本人，只是他另外一种人生想法和对待生命的态度。苏轼一生一直被贬，黄州惠州儋州。政治上的不得意转变成了一种失望精神，以物喜，以己悲，感叹人生苦短。连曹操都消失在历史长河中更何况他，但就算是不得志，就算是生命苦短，我依然是我，我仍然会心忧天下苦中作乐，在思想上进而达到一种“超旷”的境界。路漫漫其修远兮，我将上下而求索。这不失为苏轼对人生的思考。当然，真的，是真的阅历不够，背诵默写还行，我们小组的同学经过反复的讨论还是不明白文中客人的愁之处。不免私下揣测是不是快然自足，不知老之将至。东坡先生曾经说过，人类社会就是这样发展的，长江后浪推前浪，这是连贯的，所以，人啊，珍惜当下，就挺好。没必要在那多愁善感，烦闷悲郁。要学会遗忘，要学会释然，要学会超旷。
